评注环球人物《院士何祚庥“中医阴阳五行是伪科学”》

作者：丁小平发布日期：2018-10-15浏览次数：来源：凯迪

（书名号《》内的文字为评注内容）评注者　丁小平

10月下旬的一天早晨，天色阴沉灰暗，何祚庥穿了一件明黄色的防风衫来到办公室，加上他满头银发，很是醒目。

他的语言也和服装一样风格鲜明:“我说话很尖锐，我喜欢讨论尖锐的问题，不怕得罪人。”

何祚庥声称自己对于医学是外行，所以事先声明:“物理和医学差得比较远，对于一些医学的细节，比如哪种药好，有毒没毒，我不是专家，我没做过化验分析，我不能评论。但对于中医的一些缺点和严重问题，我相信我的评论还是靠得住的。”

何祚庥评论中医的一个准则就是:是否符合科学的原理和精神。“从这个方面来说，我是支持批评中医的，我觉得那些呼吁取缔中医的言论大多数有根有据。”

记者:您支持他们(反中医者)的哪些根据?

何祚庥:人类历史发展进程，是先进生产力不断取代或者淘汰落后生产力的历史过程《评注：所谓生产力就是人们征服改造自然、获取物质和精神财富的能力。既然是能力，就只有大小和强弱之分，而没有先进和落后之分。就像我们不能说清朝时农业生产（换句话说，就是今天无限推崇的“有机农业”）是落后生产力，而今天的化肥、农药和农机构成的现代农业是先进生产力一样。同理，也不能说日本的电子表生产是先进生产力，而瑞士的机制表生产是落后生产力一样。西医学是以形式逻辑为主要表达形式的科学，这种医学有其独有的治病特点，其抢救技术优于中医；中医学是以形象逻辑为主要表达方式的科学，这种医学不仅有自己独有的治病特点，而且，治病的种类也比西医学要多。两种不同的东西无所谓谁取代谁》。在医学里也有先进与落后之分《评注：作为西医学或中医学自己可以比较先进与落后，而两者之间是不能比较先进与落后的，就像酱油和醋不能不比较一样。因此说，此处何院士的先进替代落后的逻辑是用错了的。》，这是客观事实，也是普遍规律。不仅中西医之间有《评注：中、西医之间没有》，西医和中医内部也存在这个问题。

记者:您认为中医和西医哪个落后?

何祚庥:事实已经作了回答——西医的影响力不断扩大，中医的影响力不断缩小《评注：按此理，博弈论的影响不断扩大，欧氏几何的影响不断缩小。因此，博弈论就要取代欧氏几何。在此，我们要说，尽管何院士活到今天在科学上无任何建树。但是，在此处却创建了何氏逻辑——“扩大”代“缩小”》。大家看病都选择西医，只有少数现代科学知识比较少的人才选择中医《评注：这仅仅是认识水平和喜好的问题》。这是中西医产生争议的背景。当然中医里也挑得出某些比较先进的医疗技术，但是它在整体上比西医落后《评注：按此理，还可以得出在整体上郎酒比啤酒落后的结论》。

记者:您从来没有看过中医，是吗?

何祚庥:我有看中医的经历，像我这个年龄的人，小时候都看中医。但我母亲对中医十分反感。

记者:为什么?

何祚庥:我两岁时父亲得伤寒死了。他是学现代科学的人，却迷信中医可以治伤寒。伤寒是传染病，西医治比较妥善。当时，我祖父母和我父亲本人都主张请中医来治《评注：西医就一定能治好吗？》，结果治死了《评注：你能确保请的不是庸医吗？胡万林之流能代表中医吗？》。所以，我妈妈十分反感中医。

记者:也有可能当时您父亲是被庸医耽误了，并不是中医本身的原因。

何祚庥:的确有这个可能。但伤寒不是什么疑难杂症《评注：中医学治伤寒病明显高于西医学。以感冒为例，西医学只将其分为病毒、衣原体、支原体、立克次体、螺旋体和病菌等几类；而中医学则不然，即使是病菌导致的感冒，中医学也要将其分为冷伤风和热伤风两类，并由此按发散风寒和发散风热的不同药理去治疗。而西医哪懂这些，简言之，就是乙酰水杨酸钠和头孢氨苄，对症不够准，毒副作用大。西医学在此的药理是帮助人体杀灭病菌，它不仅杀死了致病病菌也杀死了很多有益的细菌，如，肠道内的双歧杆菌等；而中医则不然，细分之后，他对症下药，所用中药有帮助人体杀灭病菌的一面，而核心的药理确却是调动人体自身的功能去剿灭病菌，只杀致病病菌，不杀有益细菌。副作用亦小。》，也不难做出准确的诊断，治起来并不难。但中医治起来，就可能《评注：“可能”二字用得极妙！》延误。西医就治得很快《评注：就不“可能”延误了？》，这就是中医和西医优劣的区别。我再举一个例子。我弟弟很小的时候，瘦得不得了，人也长不大，脖子也挺不起来。中医虚啊实啊地说了一通后就不知道怎么办了《评注：信口雌黄！我用一位西庸医否定西医学可以吗？何院士就是这么做理论物理的吗？难怪何院士写不出一篇像样的物理学论文。中医对此症一般是不用牛奶的，而是给做妈妈的开个方子，把妈妈的病治好，奶水也就自然好了。注意，切不可因为何院士对中医学妄自菲薄，而反对何院士的人就贬低西医学，西医学也有他自有的长处。但是在养生方面，西医学还远远不及中医学。西医医生的平均寿命从来就不及中医医生。》。我妈妈把孩子偷偷送到西医那里，大夫一看说，奶水有问题。把奶妈请来挤出奶水检测，缺乏蛋白质，导致孩子营养不足。马上改喝牛奶，几天就改观了，这就是科学。

记者:说中医在医术上落后，您的依据是什么?

何祚庥:我主要就是说它在理论上落后。什么虚啊，实啊，气啊，补啊，阴阳五行《评注：何院士在此还一直不能把哲学和科学区分开，不能因为哲学的原理和内容有科学性而误把两者搞混淆。这里的虚、实、阴、阳等是医学哲学概念，犹如，熵、焓是物理化学概念，物质、定在、理念是哲学概念》啊等等，这些概念都是不准确的，不知所云《批注：这到底是何院士不学无术之过？还是中医学之过？》。什么叫做虚火上升，什么叫做寒症《评注：何院士若能学一点中医学ＡＢＣ就知道了。这些理论经历了几千年的临床检验，实践证明是真理。》，这些语言是不科学的《评注：依据何在？》。而且，阴阳五行、金木水火土这套理论也是不科学的《评注：依据何在？》。

记者:有人说，这些中医理论是和中国的玄学相结合的，和现代科学存在不能对接的地方。您认为呢?

何祚庥:有人把玄学渗透中医的这部分当作是正宗理论《评注：中医学中没有玄学，这是何院士上了记者试探何院士水平的圈套》，我只好说这是落后的东西，太不科学了。中医界有一些人觉醒了，认为这些理论靠不住，主张中医现代化、科学化《评注：中医学的“现代化、科学化”指的是这些吗？蓄意歪曲！著名中医教育家恽树珏说：“改进中医应以中医本身学说为主；改进中医《内经》不能废除”。陈如泉主编的全国中医院校教材《中西医结合方法学》第五页中写道“中医现代化，不是中西医结合化，更不是西医化”。陈医亚主编的《中医学》第10页中说：中医学“也需要用现代科学的一切先进手段来研究它、发展它，使他现代化”。所谓科学化的提法早已有之，但是，一直遭质疑》。但是，还有相当一些有影响的老中医大夫说，阴阳五行有道理，《黄帝内经》有道理。《黄帝内经》是几千年以前的东西了。一些力挺中医的人，对中医学院把《黄帝内经》列为选修课大为不满，(我看)列为选修课就不错了。我是物理学家，我也学牛顿力学，但是我没有念过牛顿的原著。那么厚一大本，用了许多非常复杂的证明方法。现代的教科书已经把牛顿力学归结得很简明，有什么必要去读原著呢?一样的道理，有什么必要念《黄帝内经》!从这可以看出，中医的指导思想是保守的，缺乏科学的精神《评注：对于非一流人才的培养而言，不读原著无可厚非。对于专业人才的培养而言，不读《自然哲学的数学原理》也要读简明的《牛顿力学》，不读《黄帝内经》也得读简明的《黄帝内经理论》。读与不读原著都是教育手段问题。这一切与“指导思想是保守的，缺乏科学的精神”有什么必然联系？哪里有这样的科学思维？而这又怎么能推证出“中医学理论的主流是不科学的呢”？》中医学理论的主流是不科学的，存在基本判断的错误。一些中医界的权威人物，还错误地认为中医的现代化是对中医的摧残。

记者:目前，有一些理论还没有被现代科学的手段认知、未经现代科学手段认知、检测和验证的理论和现象被称为“潜科学”或“前科学”，但并不代表它就不是科学。

何祚庥:不，“潜科学”或“前科学”就不是科学。科学真理只有一个，这是唯物论的基本观点。没有第二种牛顿力学，这是实践证明的。客观真理不能一下子看清楚，是逐渐逼近的。这就是从相对真理到绝对真理的过程，但不能说有相对和绝对之分，真理就是多元的《评注：既然何院士也知道真理是多元的，那么，何院士就应该知道薛定谔用波函数表达量子力学与海森伯用矩阵表达量子力学是同样有效的。既然如此，为什么西方人可以用以形式逻辑为主的表达方式表达医学，而中国人就不能用以形象逻辑为主的方式表达医学呢？为什么何院士在此却蓄意混淆科学真理的唯一性与“真理的多元性两类性质不同的问题呢？》医学也一样。中医的阴阳五行，简直不知所云，越听越糊涂《评注：按此理，考《黄帝内经》不及格的学生都可以当院士了，都可以宣布“中医里的阴阳五行是典型的伪科学”了。依据是“简直不知所云，越听越糊涂”？这是什么逻辑？咄咄怪事！》。应该说中医里的阴阳五行是典型的伪科学。但是西医的很多问题却搞得清清楚楚《评注：西医就没有搞得不清清楚楚的问题吗？我们随便给出几个例子，江明性主编的《药理学》第424页：“支气管哮喘是肺部的过敏性疾病------其发病机理尚不清楚，可能是对细菌、病毒或其他代谢产物过敏所致”；第271页：“较大剂量的雄激素可以促进细胞的生长。这可能是通过促进肾脏分泌促红细胞生成素（Erythropoietin）所致，也可能是直接剌激骨髓造血功能”。李灏珠主编的《内科学》第802页：“---病因尚不明。可能与下述因素有关。”。在整个西医理论体系中，“不明”和“可能”这类词汇随处可见。请问何院士这怎么解释？还有，以神经衰弱为例，西医无论用ＣＴ、彩超还是核磁，也包括验血、验尿，都查不出病来。而中医只要诊诊脉，开上几副药就可以把神经衰弱治好。按照何院士的逻辑，难道也可以由此得出西医是伪科学的结论嘛？》。拍X光，做CT，哪里有问题都看得很清楚，不需要说什么阴阳怎么样《评注：凭什么不许“说阴阳怎么样”？学霸！做手术才是没有办法的办法。》，做个手术就解决了。

记者:这是西医的长处。

何祚庥:这不是一个长处的问题，这是主流。西医的主流是科学，中医的问题就在于其理论基础不科学，对很多问题解释不清楚，也说不出道理《评注：胡扯！》。在这些方面中医应该向西医学习。有的人明知理论不科学，但又不愿意抛弃这种理论，反对中医现代化，简直荒唐得很。这就是导致它(中医)必然死亡的原因《评注：胡扯！》。

记者:那么您支持中医现代化吗?

何祚庥:当然支持啊。

记者:这样说来您也是支持中医的，只不过是希望它现代化。

何祚庥:不，不，不。我只支持中医现代化的行动，不是支持中医现有的理论体系。这是两个不同概念。

记者:请解释一下什么叫做中医现代化行动。

何祚庥:比如上面我说的鸦胆子治疗瘊子不错，但是它不好保存，那么就用现代医学的方法把它做成药。把类似的东西科学化一下，这个我是支持的。

记者:这只是形态的改装，成份是不变的。您究竟反对的是什么?

何祚庥:我反对的就是中医阴阳五行的这套理论，我把它称为伪科学《评注：依据何在？直到现在，何院士还没拿出任何一点立得住的依据呢？》。如果打分的话，西医《评注：西医学体系中的许多逻辑环节都是与“目前还搞不清楚”构成的，不知何院士为什么没有学过这些“洋医学”却要如此痴迷地推崇“洋”？》可得90分，中医只有10分《评注：洋奴嘴脸！》，这就是中西医的优劣。

你看有人在报纸上这么说:“现在的中医教材存在很大问题，掺杂了过多的西医理念，冲淡了中医自身的理论基础，让一些学生丧失了对中医的信任和信心，丢掉了中医的根本。”你看见了吧，他们(拥护中医的人)科学水准太低了《评注：何院士为了实现某种目的已经到了不惜贬低他人的地步，钱学森、唐由之等众多学者，那个科学水平低？你何院士又懂什么？》，没有能力去辨识什么是真科学，什么是伪科学的。本来我只想说阴阳五行是错误的理论，但是他们非要把错误的东西说成是好的，这就是在宣扬伪科学。我这个人是讲究科学的，没有偏见。他们只要能给我证明阴阳五行如何正确，我就相信这一理论是真科学《评注：两千年的中医理论和实践证明得还不够吗？》。

记者:有人说中医和西医的思维方法不同，所以用西医的标准来衡量中医是不公平的《评注：同理，用中医的标准去衡量西医也是不公平的。就像我们不能用形式逻去裁判形象逻辑一样，反之，也不可用形象逻辑去裁判形式逻辑。》，您怎么看?

何祚庥:中医最为得意的就是整体思维，这个整体思维好像《评注：“好像”二字用得极妙！》很符合辩证法《评注：“Contradiction”与汉语的“阴阳”大意相同，把“contradiction”译作“矛盾”造成了大量误解。似乎辩证法只是黑格尔、马克思的成果，其实不然。只要回过头来冷静研究一下，就不难发现，中国的辩证法体系大多数是用形象逻辑来阐释的，到了清朝中期的曹雪芹那里，世界的辩证法体系已经形成。在对立统一规律和否定之否定规律揭示上，从总体上看，中国人做得优于西方。对于量变质变规律，中国人则表述得很少。阴阳五行思想就是辩证法，不须冒充。》辩证法主张全面地看问题，然后具体问题具体分析。但是中医的整体思维是很笼统的，不具体分析，他们批评西医没有整体思维，这是说不通的。我在美国看西医，人家会“从头到脚”的用现代科技手段给你仔细检查一遍。怎么能说西医没有整体思维《评注：“从头检查到脚”就是整体思维？高见！》!可以说，西医的长处就在于既有整体思维又有具体思维。

还有一条，我认为中医冒充科学还有一个很不光彩的手法，就是把“辨症施治”改成“辩证施治”。早年中医的书里写的是“辨症施治”，但后来为了凑合唯物辩证法，就把中医书中治疗的基本原理偷偷改成了“辩证法”的“辩”《评注：Dialectic(al)与汉语中的“辨证的”大意相同，不知何故，译者竟造了一个莫须有的“辩证”，而且还要与“辨证”惊人的类似。到底是谁往谁那里靠？即使退一步讲，何院士的无知也到了惊人的程度。在中医学教材中“辨证”和“辨症”是两个概念，而“辨证”变成了“辩证”系印刷错误。到底是什么使得何院士和方博士对中医学百般诋毁？》这根本就是欺骗嘛。中医的治疗难道是在辩论中进行的啊!这样一改，就可以说“我们从来就是符合辩证法的”。这是一种假冒伪劣产品。

记者:您多次说到伪科学这个词，到底什么是伪科学?

何祚庥:英国哲学家玻普有一个关于伪科学的定义，认为凡是不具有可证伪性的“科学理论”，即是伪科学《评注：信口雌黄！波普的证伪主义仅仅是和实证主义针锋相对的关于科学理论的检验原则。在波普看来，科学是要符合证伪原则的，但是，波普从不认为不符合证伪原则的就是伪科学。请何院士指出，波谱在哪一部著作中有这样的话？何院士就是这样做科学哲学博导的吗？》人们在认识客观真理过程中，会不可避免地出现不少错误，有错改错，这不是什么不光彩的事情《评注：何院士所说的与所作的可是判若两人》。但是一些人如果把错误的东西说成是正确的科学的，向社会公众推荐的话，就是宣传伪科学。

记者:您是说中医是伪科学，还是中医理论是伪科学?

何祚庥:我批评的是他们的理论，就是阴阳五行。但是现在有一些人却认为这是中医的“核心”。这就会使人们认为，从整体上看，中医是伪科学。其实，在中医里积累起来的医疗经验，往往《评注：何院士就是何院士，什么“可能”啊，什么“往往”啊。高！高！实在是高啊！！请问何院士，除了概率论之外，科学的逻辑用“可能”和“往往”推演吗？》和阴阳五行没有什么关系。

记者:对于目前社会上攻击中医的言论，您赞同吗?

何祚庥:是非、善恶、美丑的界限是绝对不能混淆的。我是反对伪科学的，所以我是支持批判中医的《评注：这不过是方舟子的“中医是伪科学”的另一种表达方式。》。不过我也有所保留。

记者:您对什么有所保留?

何祚庥:马上废止中医是不现实的。说这个话是可以的，但是付诸行动是不现实的。对于现在张功耀等人说要废止中医，这个我是有保留的。我现在批评中医，为这种落后的生产力将来退出历史舞台创造条件。现在看中医的人越来越少，这是历史的必然《评注：何院士一语道破，他的“有所保留”就是要在他有力量废止中医时废止中医。何院士羞羞答答地把中医学打成伪科学的目的是什么我们还不清楚，但是，海外反华势力妄图把中医打成为科学的目的却是十分清楚，他们的目的不过有三：1、遏制中医在美、日、欧日益兴旺的势头，夺回中医抢占的医疗和医药市场；2、只要把中医学打倒，在西方人实现科技创新之外的、而东方人独有的形象逻辑科技创新方法（这种方法在中医学中用得最鲜活）也将被打倒。中国人一旦醒悟，就会东、西方法并用，这样，西方人的科技创新能力就可能处于相对弱势，一旦打倒了中医，海外敌对势力就解除了后顾之忧；3、通过伊拉克战争，美国反华势力认识到了“文化战”的重要性，中医学中的阴阳五行思想恰恰也是中华文化的精髓，一旦中医被打倒，中华文化就难以稳住阵角，这是文化战的核心。

我们相信，何院士一定不会与其海外敌对势力同烧一炉香，但是，也应避免为敌对势力所用。党和国家是什么态度呢？就在方舟子、何祚庥、司马南和张功耀鼓噪取缔中医甚嚣尘上的时候，卫生部公开表态，坚决反对“废除中医”的言论和做法，认为“这是对历史的无知，也是对现实生活中中医药所发挥的重要作用的无知和抹煞”。国家中医药管理局称，号召废除中医的人没有资格代表西医，更没有资格以科学的代言人自居。以科学之名，行反科学之实，是不道德和不可理喻的，同时，政府宣布启动国家中医药培训工程。难道国家中医药管理局所说的“以科学之名，行反科学之实”不是给方舟子、何祚庥等人是的定性吗？该冷静了，不能再做亲者痛仇者快的事了。》。

(以上标明何祚庥回答部分的文字业已经过何祚庥先生审阅，为其个人观点)

附：何祚庥院士与记者的访谈

10月下旬的一天早晨，天色阴沉灰暗，何祚庥穿了一件明黄色的防风衫来到办公室，加上他满头银发，很是醒目。

他的语言也和服装一样风格鲜明:“我说话很尖锐，我喜欢讨论尖锐的问题，不怕得罪人。”

记者:您支持他们(反中医者)的哪些根据?

何祚庥:人类历史发展进程，是先进生产力不断取代或者淘汰落后生产力的历史过程。在医学里也有先进与落后之分，这是客观事实，也是普遍规律。不仅中西医之间有，西医和中医内部也存在这个问题。

记者:您认为中医和西医哪个落后?

何祚庥:事实已经作了回答——西医的影响力不断扩大，中医的影响力不断缩小。大家看病都选择西医，只有少数现代科学知识比较少的人才选择中医。这是中西医产生争议的背景。当然中医里也挑得出某些比较先进的医疗技术，但是它在整体上比西医落后。

记者:您从来没有看过中医，是吗?

何祚庥:我有看中医的经历，像我这个年龄的人，小时候都看中医。但我母亲对中医十分反感。

记者:为什么?

何祚庥:我两岁时父亲得伤寒死了。他是学现代科学的人，却迷信中医可以治伤寒。伤寒是传染病，西医治比较妥善。当时，我祖父母和我父亲本人都主张请中医来治，结果治死了。所以，我妈妈十分反感中医。

记者:也有可能当时您父亲是被庸医耽误了，并不是中医本身的原因。

何祚庥:的确有这个可能。但伤寒不是什么疑难杂症，也不难做出准确的诊断，治起来并不难。但中医治起来，就可能延误。西医就治得很快，这就是中医和西医优劣的区别。我再举一个例子。我弟弟很小的时候，瘦得不得了，人也长不大，脖子也挺不起来。中医虚啊实啊地说了一通后就不知道怎么办了。我妈妈把孩子偷偷送到西医那里，大夫一看说，奶水有问题。把奶妈请来挤出奶水检测，缺乏蛋白质，导致孩子营养不足。马上改喝牛奶，几天就改观了，这就是科学。

“中医阴阳五行理论是伪科学”

何祚庥跟记者谈起的两个例子都发生在70多年前。在那个时候中国的医疗体系里，中医处在一个绝对主导的地位，虽然西医已经广为人知，但无论普通百姓还是名门显贵，家中有病患首先求助的还是中医。

何祚庥说，“那时很多老顽固非常相信中医，对西医极为排斥。就像《家春秋》里描写的那样，西医说什么他们根本不听”。在他的印象里，中医曾经对西医有过非常强烈的抵制，但这种抵制被历史证明没有成功。

在何祚庥和中医打交道的记忆里，也不是一点没有好印象。他说，“我七八岁的时候，一次胳膊脱臼，找中医看。上海蓝十字会的医生抓住我的两只手一抖动，就接好不疼了。我的一个舅舅是西医，他说这是中医的长处，这种手法西医没有，应该向中医学习。解放以后，我的手上长瘊子，花了三四分钱到中药铺买鸦胆子，碾碎了敷在手上一两天就好了。”

但是，在何祚庥看来，这些都是中医某些技术上的优点，并不代表医学理论上的先进。

何祚庥，中科院院士，粒子物理、理论物理学家。前些年他说过这样一句引起争议的话:“中国传统文化有90%是糟粕，看看中医就知道了。”这次，他又说“中医阴阳五行理论是伪科学”。

记者:说中医在医术上落后，您的依据是什么?

何祚庥:我主要就是说它在理论上落后。什么虚啊，实啊，气啊，补啊，阴阳五行啊等等，这些概念都是不准确的，不知所云。什么叫做虚火上升，什么叫做寒症，这些语言是不科学的。而且，阴阳五行、金木水火土这套理论也是不科学的。

记者:有人说，这些中医理论是和中国的玄学相结合的，和现代科学存在不能对接的地方。您认为呢?

何祚庥:有人把玄学渗透中医的这部分当作是正宗理论，我只好说这是落后的东西，太不科学了。中医界有一些人觉醒了，认为这些理论靠不住，主张中医现代化、科学化。但是，还有相当一些有影响的老中医大夫说，阴阳五行有道理，《黄帝内经》有道理。《黄帝内经》是几千年以前的东西了。一些力挺中医的人，对中医学院把《黄帝内经》列为选修课大为不满，(我看)列为选修课就不错了。我是物理学家，我也学牛顿力学，但是我没有念过牛顿的原著。那么厚一大本，用了许多非常复杂的证明方法。现代的教科书已经把牛顿力学归结得很简明，有什么必要去读原著呢?一样的道理，有什么必要念《黄帝内经》!从这可以看出，中医的指导思想是保守的，缺乏科学的精神。中医学理论的主流是不科学的，存在基本判断的错误。一些中医界的权威人物，还错误地认为中医的现代化是对中医的摧残。

何祚庥:不，“潜科学”或“前科学”就不是科学。科学真理只有一个，这是唯物论的基本观点。没有第二种牛顿力学，这是实践证明的。客观真理不能一下子看清楚，是逐渐逼近的。这就是从相对真理到绝对真理的过程，但不能说有相对和绝对之分，真理就是多元的。医学也一样。中医的阴阳五行，简直不知所云，越听越糊涂。应该说中医里的阴阳五行是典型的伪科学。但是西医的很多问题却搞得清清楚楚。拍X光，做CT，哪里有问题都看得很清楚，不需要说什么阴阳怎么样，做个手术就解决了。

记者:这是西医的长处。

何祚庥:这不是一个长处的问题，这是主流。西医的主流是科学，中医的问题就在于其理论基础不科学，对很多问题解释不清楚，也说不出道理。在这些方面中医应该向西医学习。有的人明知理论不科学，但又不愿意抛弃这种理论，反对中医现代化，简直荒唐得很。这就是导致它(中医)必然死亡的原因。

记者:那么您支持中医现代化吗?

何祚庥:当然支持啊。

记者:这样说来您也是支持中医的，只不过是希望它现代化。

何祚庥:不，不，不。我只支持中医现代化的行动，不是支持中医现有的理论体系。这是两个不同概念。

记者:请解释一下什么叫做中医现代化行动。

何祚庥:比如上面我说的鸦胆子治疗瘊子不错，但是它不好保存，那么就用现代医学的方法把它做成药。把类似的东西科学化一下，这个我是支持的。

记者:这只是形态的改装，成份是不变的。您究竟反对的是什么?

何祚庥:我反对的就是中医阴阳五行的这套理论，我把它称为伪科学。如果打分的话，西医可得90分，中医只有10分，这就是中西医的优劣。

你看有人在报纸上这么说:“现在的中医教材存在很大问题，掺杂了过多的西医理念，冲淡了中医自身的理论基础，让一些学生丧失了对中医的信任和信心，丢掉了中医的根本。”你看见了吧，他们(拥护中医的人)科学水准太低了，没有能力去辨识什么是真科学，什么是伪科学的。本来我只想说阴阳五行是错误的理论，但是他们非要把错误的东西说成是好的，这就是在宣扬伪科学。我这个人是讲究科学的，没有偏见。他们只要能给我证明阴阳五行如何正确，我就相信这一理论是真科学。

“马上废止中医不现实”

记者:有人说中医和西医的思维方法不同，所以用西医的标准来衡量中医是不公平的，您怎么看?

何祚庥:中医最为得意的就是整体思维，这个整体思维好像很符合辩证法。辩证法主张全面地看问题，然后具体问题具体分析。但是中医的整体思维是很笼统的，不具体分析，他们批评西医没有整体思维，这是说不通的。我在美国看西医，人家会“从头到脚”的用现代科技手段给你仔细检查一遍。怎么能说西医没有整体思维!可以说，西医的长处就在于既有整体思维又有具体思维。

还有一条，我认为中医冒充科学还有一个很不光彩的手法，就是把“辨症施治”改成“辩证施治”。早年中医的书里写的是“辨症施治”，但后来为了凑合唯物辩证法，就把中医书中治疗的基本原理偷偷改成了“辩证法”的“辩”。这根本就是欺骗嘛。中医的治疗难道是在辩论中进行的啊!这样一改，就可以说“我们从来就是符合辩证法的”。这是一种假冒伪劣产品。

记者:您多次说到伪科学这个词，到底什么是伪科学?

何祚庥:英国哲学家玻普有一个关于伪科学的定义，认为凡是不具有可证伪性的“科学理论”，即是伪科学。人们在认识客观真理过程中，会不可避免地出现不少错误，有错改错，这不是什么不光彩的事情。但是一些人如果把错误的东西说成是正确的科学的，向社会公众推荐的话，就是宣传伪科学。

记者:您是说中医是伪科学，还是中医理论是伪科学?

何祚庥:我批评的是他们的理论，就是阴阳五行。但是现在有一些人却认为这是中医的“核心”。这就会使人们认为，从整体上看，中医是伪科学。其实，在中医里积累起来的医疗经验，往往和阴阳五行没有什么关系。

记者:对于目前社会上攻击中医的言论，您赞同吗?

何祚庥:是非、善恶、美丑的界限是绝对不能混淆的。我是反对伪科学的，所以我是支持批判中医的。不过我也有所保留。

记者:您对什么有所保留?

何祚庥:马上废止中医是不现实的。说这个话是可以的，但是付诸行动是不现实的。对于现在张功耀等人说要废止中医，这个我是有保留的。我现在批评中医，为这种落后的生产力将来退出历史舞台创造条件。现在看中医的人越来越少，这是历史的必然。

（以上文字经过何祚庥先生审阅，为其个人观点）

文章提交者：网海诺亚

[此贴子已经被作者于2007-1-17 21:59:12编辑过]

（声明：本文仅代表作者观点，不代表本站观点，仅做陈列之用）