座谈会纪要时间：2022年3月27日，上午9:00——12：00

参加者：孙惠军、徐道一、曹一民、孙文鹏、商宏宽、田竹君、李伯淳、李怡、王沪生、徐鸿章、陈美琴、胡仙芝、杨博文、朱元虎、李佳轩、马漳强（16人）。

主要议题：

1、天地生人学术讲座今后如何举办下去？

2、关于天地生人今后发展的意见和建议？

主持人：中关村雨花斋的负责人陈美琴女士首先发言，她介绍了雨花斋创办和发展的历史。由雨花长老发起，其弟子大行法师在2011年中秋在杭州建德创办了第一家雨花斋，2015年，在全国就增加到了300多家，目前全国已经发展到近千家雨花斋。雨花斋没有经过注册，是去中心化的公益性质的民间慈善和敬老养老团体。各地雨花斋都是自助互助独立经营。陈美琴，北京大学生命科学学院博士。

接着会议进入主题，首先发言的是曹一民老先生。曹老师建议将“天地生人学术讲座”（简称为“讲座”）更名为“天地生人学术院”（简称为“学术院”）他发言论述了改变名称的几大好处，着重说明条件是可以逐步创造的。

其次发言的是徐道一老先生。徐老师对曹老师的建议表示支持，认为“学术院”继承发展“讲座”的方针，这样可使“讲座”成为一个实体。在此基础上，学术活动的形式从组织报告、发表文章等改为组织报告、发布视频、网上与线下讨论结合。在“学术院”中，由中青年来主持会议和讲座，老同志担任顾问。同时，也可主动与有关单位联系（如中国科协），使他们了解“学术院”的活动，获得对方的支持与合作。徐老师将“天地生”和“天地人”三才说结合到一起，是还原论和整体论、西方文化与中华传统文化的结合，对天地生人四个字作出了新的诠释。

接下来李怡老师，介绍了对严新与气功的研究，认为可以开办神秘文化系列讲座。

孙文鹏老师认为，“讲座”不仅需要让更多人了解传统文化，更要让领导也了解。同时讲座的内容可以偏向大众感兴趣的内容，有计划地设计内容。

商鸿宽老师提出，学术无禁区，但是学术要讲道德。《易经》作为中华文化的源头，必须扩大平台，让更多人了解到传承至今的包括《易经》在内的优秀传统文化。同时，弘扬传统文化也应该与科技发展联系起来。

陈美琴女士认为，现在“讲座”的力量还很薄弱，需要再积累力量，暂时不应考虑改名的事情。同时，“讲座”中有很多老同志依然进行学术研究，关心国家发展，“讲座”可以关注智慧养老的活动，真正成为让老人还能继续做贡献的平台。

李伯淳老师赞同陈女士提出的智慧养老，同时认为“讲座”应该抓住科技前沿课题，利用老学者的智慧和能量创造出更多为国家需要的成果，其次应增强传播力，加强新媒体的应用。

王沪生老师认为会议的议题很大，研究也有难度，应该从以下七个方面进行完美地结合：（1）文化创新与科技创新的结合；（2）知行合一的践行；（3）青年学者和老学者的交流结合；（4）上天与落地的完美结合；（5）宇宙本质的探究和人生哲学的结合；（6）研究天地生人的新起点和雨花斋的生命力的结合；（7）天地生人的学术特点与雨花斋的人生意义研究的结合。

徐鸿章老师向大家介绍了对于水哲学的研究，介绍了自己对于水是生命之源的理解。

最后几位博士研究生也表达了自己的意见，对“讲座”的发展提出了加强中医应用、扩大新媒体宣传等建议。

王文光老师因故未能出席会议，但他十分关心天地生人的工作，以微信形式书面发言提出不少建议，他对讲座选题提出了区块链、元宇宙、云计算、大数据、脑科学、三星堆、西部气候变化、院士终身制、赤脚医生制等共计22项建议，得到大家的好评与共鸣。

孙惠军老师最后作总结发言，他认为会议开得好，大家发言踊跃，讨论有深度，提出不少有价值的意见和建议，需要经过研究逐步落实。天地生人与雨花斋的合作开始了一个新的发展阶段，大家对此寄予厚望。发言涉及到名称（讲座或研究院）、活动形式、讲座选题、骨干队伍形成、接班人培养、扩大舆论宣传等一系列重大问题。孙老师认为，目前还是称“讲座”为好，待条件成熟，争取办成“学术院”，此事还要与宋正海、王文光等主要组织人仔细商议。

今后的工作方针应该坚持：

第一，坚持“一本正经”：在“易本正经”方针指导下，坚持把优秀传统文化与当代科技创新相结合；

第二，坚持天人合一，尊重自然，振兴中医，弘扬生态文明；

第三，坚持固本培元，在扬弃还原论的基础上，弘扬华夏系统整体论，发展自然国学；

第四，坚持中西汇通，提倡传统文化与外来科技、官科和民科、教授与平民的对话和交流，支持民科，努力发扬民科创新积极性。

此外提议大家为志愿军老战士于枫起草的安宁疗护倡议书发声，最后提出了米茶工程的后续采访方案，请大家早做准备。

▲ 2022.03.31记录

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