第一名：

蔡伦(公元62年—121年)，字敬仲，湖南耒阳人。他对我国古代科学技术“四大发明”之一的造纸术有着巨大贡献，被纸工奉为造纸鼻祖、“纸神” 。

在人们的心目中，蔡伦的名字是与造纸联系在一起的，这是个值得中华民族骄傲的名字。

自从蔡伦发明纸后，纸便渐渐深入到社会生活的各个领域。官府的文书使用了纸张，便于传阅和向民众告示，使官府行使职能的方式大大简化了；审理案件使用了纸张，使得记录全面、准确，便于保存；纸张的运用还促成官府对文件收发，账目收支等方面管理手段的改变。这一切使得官府的办事效率提高，管理手段加强，职能被强化。在民间，纸深入到经济生活中，租佃、买卖、雇佣、借贷等活动，广泛运用了纸张。

纸张对文化发展和社会生活所产生的影响是无法估价的。总之，如果没有纸张作为书写材料，汉朝后中华民族在文化科学等领域的发展是无法想象的，印刷术的发明也不能产生，而中华文明的发展规模恐怕也要大打折扣。纸张作为书写材料的出现，大大推动了中华民族文明史的进程。

不仅如此，若干年后，纸与我们民族发明的印刷术、指南针、火药一起走出国门，传到中世纪的欧洲，在那里石破天惊，敲响了欧洲封建社会的丧钟，使欧洲继罗马时代之后，站在又一个新的历史高峰上。纸对整个人类的文明产生了深远的影响。

第二名：

祖冲之（429-500），字文远。出生于建康（今南京），祖籍范阳郡遒县（今河北涞水县），中国南北朝时期杰出的数学家、天文学家。

祖冲之一生钻研自然科学，其主要贡献在数学、天文历法和机械制造三方面。他在刘徽开创的探索圆周率的精确方法的基础上，首次将“圆周率”精算到小数第七位，即在3.1415926和3.1415927之间，他提出的“祖率”对数学的研究有重大贡献。直到16世纪，阿拉伯数学家阿尔·卡西才打破了这一纪录。

由他撰写的《大明历》是当时最科学最进步的历法，对后世的天文研究提供了正确的方法。其主要著作有《安边论》《缀术》《述异记》《历议》等

公元500年，祖冲之带着对祖国的一腔热情和一腔忧虑，在自己的武官位置上辞别人世，终年72岁。

一代伟人就这样流星般地逝去了，然而，人们在扼腕叹息之余，却又欣喜地发现，新的科学之星又升起来了。

第三名：

张衡(公元78年—139年)，字平之，南阳西鄂(今河南省南阳县石桥镇)人。因晚年曾当过三年河间相，前人又称他为河间相。张衡是我国古代一位杰出的文化巨人，他为天文学、地震学、机械制造业的发展做出了卓越的贡献，成为大科学家。他又是一位才华横溢的文学家，写了不少诗和赋，在我国文学发展史上有很高的地位。更令人钦佩的是，他还是东汉四大画家之一，在我国古代绘画史上有很重要的地位。为了纪念他，1956年政府拨款重修了张衡墓和平子读书台，在张衡墓前树立了一块石碑，上面有已故中国科学院院长郭沫若的题词：如此全面发展之人物，在世界史上亦属罕见。万视千龄，令人景仰。

张衡，东汉章帝建初三年(公元78年)诞生在河南南阳郡西鄂县石桥镇(今河南南阳县城北五十里)。

张衡在天文学方面著有《灵宪》、《浑仪图注》等，数学著作有《算罔论》，文学作品以《二京赋》、《归田赋》等为代表。《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷，久佚。明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“木圣”[2]（科圣），由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。后人为纪念张衡，在南阳修建了张衡博物馆。

第四名：

华佗(公元141—208年) ，别名癑，字元化，沛国谯(今安徽省亳县)人，是东汉末年和三国时期的一位杰出医学家。

华佗从小才智过人。他七岁时拜一位姓蔡的医生为师，因蔡医生医术高明，拜他为师的人很多。蔡医生想找个智力强的孩子为徒，于是对前来拜师的孩子进行测验，他让华佗既不用梯子，也不用爬上去，采下桑树最高枝条上的叶子，华佗用一根绳子，在绳子上系着一块小石头，往那最高的枝条上一抛，套在那个枝条上，他一拽绳子，那根枝就被压了下来，一伸手就把桑叶采下来。这时院子里的两只山羊在打架，人们又拉又推也拉不开，蔡医生让华佗去劝架，华佗捡了一把绿油油的草，扔给两只正好打累了的羊，山羊又饿又渴，顾不得打架，各自跑去吃草了。蔡医生很喜欢聪明伶俐的华佗，就收他为徒弟。此后华佗一方面跟着师傅临床实践，吸取经验，另一方面认真研究《神农本草经》、《难经》等医著，研究医理，终于成为“神医”。

华佗是我国医学史上的外科“鼻祖”。他谙熟外科技术，有丰富的人体解剖知识，对人体的骨骼、血脉、内脏器官的大小、位置、容量及其生理功能等均有深切的了解。

近年来，我国外科医师和麻醉师们共同从事对全身麻醉的研究。他们从中医古籍里发掘出曼陀罗花等中药的麻醉效用，据此成功研究出中药麻醉全剂，使湮没已久的中药麻醉剂重放异彩。

华佗被害已经过了一千七百多年，但人民永远怀念和称颂他。现在的安徽亳县即华佗原来住的地方有华庄和华祖庙，在江苏省徐州市也有华祖庙和石砌华佗墓。还有墓碑，有石供桌和石兽等，现在坟冢和华祖庙等建筑尚存。在江苏省沛县也有华祖庙，庙门的两旁有幅长联。长联写道：“医能刳腹，实别开歧圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬，士贵洁身，岂屑待奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。”

第五名：

孙思邈（541年—682年），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。

西魏大统七年（541年），孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。

孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年（659年），完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。

唐代初期，魏徵等奉命编修齐、梁、陈、周、隋五代历史，恐怕有遗漏，曾多次拜访孙思邈。他口授介绍，有如亲眼目睹。东台侍郎孙处约带领他的五个儿子亻廷、儆、俊、佑、亻全去拜见思邈，思邈说：“俊将最先显贵；佑要到晚年发迹；亻全的名气最大，但他会因掌握兵权而祸及自身。”此后果然像他所预言的一样。太子詹事卢齐卿小时候向他请教人伦的事，思邈说：“你五十年后将做官，我的孙子将为你的下属。你要自己保重。”后来齐卿成为徐州刺史，思邈的孙子孙溥果然是徐州萧县县丞。思邈对齐卿说这些的时候，孙溥还没有出生，却预先知道他的事。凡是他的种种特殊的事迹，多数与此相同。

永淳元年(公元682年)思邈逝世。他留下遗言令薄葬，墓中不要放随葬的器物，祭祀不用牛、羊、猪等。思邈死后一个多月，仍容貌颜色不变，举尸入棺，就像没有分量一般，当时人们都感到很奇怪。他生前曾自注《老子》、《庄子》，编撰《千金方》三十卷流行于世。另撰有《福禄论》三卷、《摄生真录》及《枕中素书》、《会三教论》各一卷。

第六名：

郭守敬（1231年—1316年），字若思，汉族，顺德府邢台县（今河北邢台市邢台县）人。元朝著名的天文学家、数学家、水利工程专家。早年师从刘秉忠、张文谦，官至太史令、昭文馆大学士、知太史院事，世称“郭太史”。元仁宗延祐三年（1316年），郭守敬逝世，享年八十六岁。著有《推步》、《立成》等十四种天文历法著作。

郭守敬在天文、历法、水利和数学等方面都取得了卓越的成就。他自至元十三年（1276年）起，奉命修订新历法，历时四年，制订出了通行三百六十多年的《授时历》，成为当时世界上最先进的一种历法。为修订历法，郭守敬还改制、发明了简仪、高表等十二种新仪器。

至元元年（1264年），郭守敬奉命修浚西夏境内的古渠，更立闸堰，使当地农田得到灌溉。至元二十八年（1291年），郭守敬任都水监，负责修治元大都至通州的运河，耗时一年，完成了全部工程，定名通惠河，发展了南北交通和漕运事业。

1280年春，一部当时世界最先进的历法——《授时历》宣告完成，它整整花了郭守敬 4年多的时间。1281年，元世祖便命全国一律实行《授时历》。《授时历》以 365.2425天为一回归年的天数，这和地球绕太阳一周所经历的实际时间只差26秒，比现行公历早了整整300年，它废除了传统的“上元积年”的计算方法，采取实事求是的简易办法，以1280年冬至为推算各项天文数据的起点，这在我国历法上是一大进步。由于它所取朔望月、交点月和长度都很准确，加上它又掌握了较准确的日月运动轨道，采用了缜密的方法，因此它对日、月食的预测十分准确。《授时历》颁布以后，深受人们的欢迎，它还漂洋过海，受到朝鲜、日本等国的欢迎。

《授时历》制定以后，他又开始著书说，他先后编撰了《推步》七卷，《立成》二卷，《历议拟稿》三卷，《转神选择》三卷，《上中下三历注式》12卷。1286年，他升任太守令，把这些著作献给了元世祖。元世祖未过目就令收藏在翰林国史院。

在以后的岁月里，他仍勤奋耕耘，陆续写成了《时候笺注》三卷，《仪象法式》二卷，《二至晷影考》20卷，《五星细行考》50卷，《古今交食考》一卷，《新测二十八宿杂座诸星入宿去极》一卷，《新测无名诺星》一卷，《月离考》一卷。但他的这些著作都不幸佚失。

1970年，国际天文学会以郭守敬的名字为月球上的一座环形山命名为“郭守敬环形山”。1977年3月，国际小行星中心将小行星2012命名为“郭守敬小行星”。

第七名：

李时珍(公元1518年—1593年) ，字东璧，自号濒湖山人，湖北蕲春人。明代杰出的医学家、 卓越的药物学家，被人们称为 “医中之圣” 。他的著作《本草纲目》被人们誉为“中国古代的百科全书”、“东方医学的巨典”。

李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》，此外对脉学及奇经八脉也有研究。著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。

李时珍的家庭是一个医学世家。祖父虽然是一位地位很低，走乡串户的“铃医”，但为人诚实厚道，人缘极好。父亲李言闻也以其高尚的医德，精湛的医术而名闻乡里，名望颇高。李言闻早年也想走科举致仕的道路，但一生仕途失意，直到晚年才被选为贡生。后来又被推荐为明朝太医院的吏目，做过皇家的宫廷医生，著有《四诊发明》、《医学人脉法》、《痘疹证治》、《人参传》、《蕲艾传》等医书，但大多失传。

《本草纲目》中除医药及博物学知识以外，还蕴藏着大量的人文科学内容，诸如历史、地理、语言、文字等等，故它的文献史料价值也是不可以忽视的。当然，《本草纲目》同任何其它著作一样，由于受到当时历史条件和科学水平的限制，也存在着一些错误或不科学的东西，但与它的伟大成就比较起来，就显得微不足道了。

李时珍和他的《本草纲目》，将做为我国科技史上的一座丰碑，永远值得我中华民族为之自豪！

1982年，其墓地李时珍陵园（李时珍墓）被国务院列为第二批“全国重点文物保护单位”。

第八名：

徐光启（1562.4.24－1633.11.8），字子先，号玄扈，天主教圣名保禄，汉族，上海县法华汇（今上海市）人，明代著名科学家、政治家。官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。

徐光启毕生致力于数学、天文、历法、水利等方面的研究，勤奋著述，尤精晓农学，译有《几何原本》《泰西水法》《农政全书》等著书。同时他还是一位沟通中西文化的先行者。为17世纪中西文化交流作出了重要贡献。

崇祯六年（公元1633年），徐光启病逝，崇祯帝赠太子太保、少保，谥文定。

徐光启去世后，人们整理他的遗物时，发现在简陋的住屋里，仅有一只陈旧的木箱。

打开一看，里面是几件旧衣服和一两白银。此外只有大量的著作手稿和书籍了。翻开床上的褥子，已经破旧不堪。这就是一代杰出的科学家，当朝一品大员徐光启的物质生活和全部家私！

1634年(崇祯七年)初，徐骥扶柩南归，暂厝于上海县城南门外双园别墅。1641年，营葬于上海县城西门外十余里的土山湾西北，即现在徐家汇的徐光启墓地。1903年(光绪二十九年)重加修葺， 1957年上海市人民政府又进行整修，1978年辟为南丹公园，1983 年改名光启公园。墓地石坊上雕刻着一副对联：

治历明农百世师，经天纬地，

出将入相一个臣，奋武揆文。

这副对联对徐光启一生事业做了恰如其分的概括。

“盖棺之日，囊无余资”，他没有给他的子孙后代留下丰厚的物质财富，却给我们中华民族留下了珍贵而巨大的文化财富。

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